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李扁的网易博客——性是智慧门

——与性有关,那些微弱的道理

 
 
 

日志

 
 
关于我
李扁  

我叫李扁。合该倒霉,那年念了书,毕了业,混了一个编辑做。鉴于多年受党教育,大公无私的情怀一直都是那么激烈,所以在被李编李编的叫来叫去之后,决定把编的绞丝除掉,叫个李扁算了。没想到效果就有那样的好,有个姓王的,愣是请我吃了一顿饭,商量把这个字让给他,结果我没有让。后来,过了两年,陈水扁同学出来了,也是一个扁字,根本上就没有请我吃饭,也没有同我商量,自己就叫了。这些年,我是一直都被他抢了风头。木得法子。

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关于单身,应作如是观  

2009-07-26 13:49:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于单身,应作如是观(2006-02-28 15:58:28)

社会学是关于社会结构及其变迁的学问。单身现象应是社会学研究的课题,是社会结构变迁中出来的新生事物,是转型转出来的新新人类,和多元生活方式。性社会学是从性的角度研究社会结构及其变迁的问题。单身与性的话题,容易引起兴趣,不奇怪。 

我只说两点个人对单身现象的看法。 

其一,单身多了,说明文明进步了,说明个人作为社会角色得到了充分的发育,说明人的同质性增加了。 

历史像一条小溪,或者像一条消化道,社会就像一粒缓释胶囊,一颗感冒胶囊,现在这粒胶囊到了胃里,解析出来、游离出来许多自由粒子。这些自由粒子就是什么?就是单身。历史上所有的人都是有单位的,都是在胶囊里边。所以动不动就会有人带有恐吓地问你:你是哪个单位的?把人吓得半死。这就是历史。 

人类文明史,就是单位史。从有原始部落以来,先后有氏族、宗族、国家,人类社会的结构是越来越复杂的。人始终是在各种结构当中扮演某个角色,打猎的时代、种地的时代,都是如此。在这些时代,单身活不下去。和尚、尼姑、道士、暗娼都是有单位的,他们的单身是职业特征,职务行为,不是真正的单身。独行侠也有单位,他属于江湖。 

所以,我们可以学着哲学家的口吻说,单身是社会进步的产物。 

如果一直在某种社会结构里边充当角色,这个角色就会“漂移”,越来越脸谱化,逐渐地失去人的共性,而变成螺丝钉、一块砖之类的角色。所以尼采曾经感慨:我眼前都是鸡毛蒜皮的人,都是残缺不全的,都是人的碎片,从来没有一个完整的人。 

单身的人是完整的人。当然,如果你经历过婚姻,又变成单身,人生就更加完整了。 

什么时候有了公民的概念,有了完整的人的概念,单身就可以出现了。单身就是人。扁平化的社会,单个的、独立的“人”的轮廓清晰了,单身就很容易出现了。 

人类文明的进步有两条主线:一条是,个人对个人的依赖性越来越弱;另一条是,个人对社会的依赖性越来越强。 

所以单身的出现是文明进步的必然。文明单位从部落、氏族、宗族,到家族,到核心家庭,再分化成个人。到个人就止住了,不再分化了吗?个人还要分化成不同时段,分解成各种状态。 

李银河讲,中国人将会更多的结婚和离婚。这说明中国人对婚姻的依赖性越来越弱了。换个说法就比较好理解这个话。一条鱼,必须始终呆在水里,鱼儿离不开水。如果这条鱼,可以从水里爬到岸上,在陆地上爬一爬,再找别的水塘,这条鱼对水的依赖性就不是那么强了。它就是一只两栖动物,它可能就是一条鳄鱼了。也可能就不是鱼了,而是别的东西,比如蜻蜓,出了水以后再也不用到水里去了。 

过去,离了婚的人,越有本事的,再婚的几率越高,马上就有人给你找下家。有个真实的故事,一个局长,结婚时觉得没收够彩礼,跟他老婆商量,离了,过一个月再结。结果离了,离了以后,媒婆踏破了门槛儿,其中有两个小姑娘长得特别漂亮,他就选了其中一个,结了。那么现在呢,越有本事的人,离了婚以后呢,他并不急着结婚。他要单身,等玩够了再说。 

文明的进步赋予个人更大的信心,给予个人更大的自由。一个人有许多选择机会,可供他权衡利弊、自主抉择,这种状态叫自由。所以,一个社会的单身越多,说明这个社会的自由越多。有些人在滥用这种自由,也有人不会用这种自由。滥用这种自由,最突出的表现是个人性权利的滥用。这个事不必担心。有一句话讲得好:最可怕的并不是个人权利的滥用,而是公权力的蛮横。 

有许多人是被迫单身的。正如卢梭讲的,“人是被迫自由的”。许多单身者所以单身,是显得单身。什么叫显得单身?因为他或者她处在选择的过程中,这个过程使他/她呈现单身状态。这些人最大的困惑是,他本身是个传统人士,相信只有婚姻当中才能有性,但是婚姻又一时不可得,所以单身对他来说是一种被迫的自由。 

其二,我认为,单身是一种性制度。 

我所持的观点,可以用“性本位”来概括。什么叫性本位?就是说,把眼睛盯在性上,性有一票否决权。性是尺度,性是终极目标,性有独立价值。 

性有了独立价值的时候,容易出现单身。过去呢,性依附于婚姻,依附于爱,依附于生殖。因为性没有独立价值,也就没有为它设计一个社会制度。性活动,都要规范到婚姻制度里头去。只有婚姻制度,没有单独的性制度。有人讲,男人为性付出婚姻,女人为婚姻付出性。大家在婚姻制度内部寻求妥协,解决问题。 

要说单独的性制度,也不是完全没有,比如青楼妓院所代表的,要算是专门的性制度。但是由于妓女没有基本的人身权利,这种性制度近几十年是受到批判和禁止的。 

最近出现一个事件,又使性依附于它,使性再次沦落为婢女。什么事件?艾滋病。因为艾滋病的传播有三种途径,其中性传播的比重越来越大。所以性文明和艾滋病的逻辑关系,越来越需要清理。我们的许多老专家,都在讲性道德,而且是在婚姻制度的框架里头讲性道德,虽然讲得都很好,但是我认为不大对路,难见实效。其实呢,我们需要一个单独的性制度来解决性的问题。因为用婚姻制度来解决的话,不能全面解决好。 

那么,单身是一种性制度。为什么这么说?比如欧美国家,潘绥铭教授有个统计。法国人一生平均有16个性伴侣,美国有13个,中国是2.7个;第一次性行为发生的年龄,法国和美国都是16岁,中国是21岁。虽然没有见到统计结果,但是我们可以推测,法国人和美国人的这些性伴侣,多半是在结婚以前的单身生活中产生的。他们结婚以后,据说都比较忠诚,不像我们有这么多的婚外恋。我们为什么有这么多婚外恋?单身作为一种性制度没有很好的起作用,没有和婚姻制度很好的互补,弄得婚姻制度也出现危机。但是,婚姻制度虽然有危机,近期还不会破产。婚姻制度还是可以改善和进化的,前提就是单身制度的充分发育。 

字数:2,246

日期:2005-12-9下午3:47

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